Kejadian 1:1-31

Allah menciptakan langit dan bumi serta isinya

1:1 Pada mulanya ^a  Allah menciptakan ^{1  b}  langit ^c  dan bumi. ^d  1:2 Bumi belum berbentuk ^e  dan kosong ² ; ^f  gelap gulita menutupi samudera raya, ^g  dan Roh Allah ^h  melayang-layang ⁱ  di atas permukaan air. 1:3 Berfirmanlah ^j  Allah: "Jadilah terang ³ ." Lalu terang ^k  itu jadi. 1:4 Allah melihat bahwa terang itu baik, ^l  lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari gelap. ^m  1:5 Dan Allah menamai ⁿ  terang itu siang, dan gelap itu malam. ^o  Jadilah petang dan jadilah pagi, ^p  itulah hari pertama ⁴ . 1:6 Berfirmanlah ^q  Allah: "Jadilah cakrawala ^r  di tengah segala air ^s  untuk memisahkan air dari air." 1:7 Maka Allah menjadikan cakrawala ⁵  dan Ia memisahkan air yang ada di bawah cakrawala itu dari air yang ada di atasnya. ^t  Dan jadilah demikian. ^u  1:8 Lalu Allah menamai ^v  cakrawala itu langit. ^w  Jadilah petang dan jadilah pagi, ^x  itulah hari kedua. 1:9 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat, ^y  sehingga kelihatan yang kering. ^z " Dan jadilah demikian. ^a  1:10 Lalu Allah menamai ^b  yang kering itu darat, dan kumpulan air ^c  itu dinamai-Nya laut. ^d  Allah melihat bahwa semuanya itu baik ⁶ . ^e  1:11 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda, ^f  tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis ^g  pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, supaya ada tumbuh-tumbuhan di bumi." Dan jadilah ^h  demikian. 1:12 Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis ⁱ  tumbuh-tumbuhan yang berbiji dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji. Allah melihat bahwa semuanya itu baik. ^j  1:13 Jadilah petang dan jadilah pagi, ^k  itulah hari ketiga. 1:14 Berfirmanlah Allah: "Jadilah benda-benda penerang ^l  pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam. ^m  Biarlah benda-benda penerang itu menjadi tanda ⁿ  yang menunjukkan ⁷  masa-masa ^o  yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun, ^p  1:15 dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi." Dan jadilah ^q  demikian. 1:16 Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu, yakni yang lebih besar ^r  untuk menguasai ^s  siang dan yang lebih kecil untuk menguasai ^t  malam, ^u  dan menjadikan juga bintang-bintang. ^v  1:17 Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi, 1:18 dan untuk menguasai siang dan malam, ^w  dan untuk memisahkan terang dari gelap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik. ^x  1:19 Jadilah petang dan jadilah pagi, ^y  itulah hari keempat. 1:20 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah dalam air berkeriapan makhluk ^z  yang hidup, dan hendaklah burung beterbangan di atas bumi melintasi cakrawala. ^a " 1:21 Maka Allah menciptakan ^b  binatang-binatang laut ^c  yang besar dan segala jenis makhluk hidup yang bergerak, yang berkeriapan ^d  dalam air, dan segala jenis ^e  burung yang bersayap. Allah melihat bahwa semuanya itu baik. ^f  1:22 Lalu Allah memberkati semuanya ⁸  itu, firman-Nya: "Berkembangbiaklah dan bertambah banyaklah serta penuhilah air dalam laut, dan hendaklah burung-burung di bumi ^g  bertambah banyak." 1:23 Jadilah petang dan jadilah pagi, ^h  itulah hari kelima. 1:24 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah bumi mengeluarkan segala jenis ⁱ  makhluk ^j  yang hidup, ternak dan binatang melata dan segala jenis binatang liar." Dan jadilah ^k  demikian. 1:25 Allah menjadikan segala jenis binatang liar ^l  dan segala jenis ternak dan segala jenis ^m  binatang melata di muka bumi. Allah melihat bahwa semuanya itu baik. ⁿ  1:26 Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita ^{9  o}  menjadikan manusia ^{10  p}  menurut gambar ^q  dan rupa ^r  Kita, supaya mereka berkuasa ^s  atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara ^t  dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi." 1:27 Maka Allah menciptakan ^u  manusia ^v  itu menurut gambar-Nya, ^w  menurut gambar Allah ^x  diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan ^y  diciptakan-Nya mereka. ^z  1:28 Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: ^a  "Beranakcuculah dan bertambah ^b  banyak ¹¹ ; penuhilah bumi ^c  dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ^d  ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi. ^e " 1:29 Berfirmanlah Allah: "Lihatlah, Aku memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon-pohonan yang buahnya berbiji; itulah akan menjadi makananmu. ^f  1:30 Tetapi kepada segala binatang di bumi dan segala burung di udara dan segala yang merayap di bumi, yang bernyawa, ^g  Kuberikan segala tumbuh-tumbuhan hijau menjadi makanannya. ^h " Dan jadilah demikian. 1:31 Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nya ⁱ  itu, sungguh amat baik. ^j  Jadilah petang dan jadilah pagi, ^k  itulah hari keenam.

Mazmur 98:3

98:3 Ia mengingat ^y  kasih setia dan kesetiaan-Nya terhadap kaum Israel, segala ujung bumi ^z  telah melihat keselamatan yang dari pada Allah ^a  kita.

Yesaya 44:21

TUHAN Penebus Israel

44:21 Ingatlah ^v  semuanya ini, hai Yakub, sebab engkaulah hamba-Ku, hai Israel. ^w  Aku telah membentuk engkau, engkau adalah hamba-Ku; ^x  hai Israel, engkau tidak Kulupakan. ^y 

Yesaya 46:3-4

46:3 "Dengarkanlah ^p  Aku, hai kaum keturunan Yakub, hai semua orang yang masih tinggal ^q  dari keturunan Israel, hai orang-orang yang Kudukung sejak dari kandungan, ^r  hai orang-orang yang Kujunjung ^s  sejak dari rahim. ^t  46:4 Sampai masa tuamu Aku tetap Dia ^u  dan sampai masa putih rambutmu ^v  Aku menggendong kamu ¹² . Aku telah melakukannya dan mau menanggung kamu terus; Aku mau memikul ^w  kamu dan menyelamatkan kamu.

Yesaya 49:14-16

49:14 Sion ^y  berkata: "TUHAN telah meninggalkan ^z  aku ¹³  dan Tuhanku telah melupakan aku." 49:15 Dapatkah seorang perempuan melupakan bayinya, sehingga ia tidak menyayangi anak ^a  dari kandungannya? Sekalipun dia melupakannya, Aku tidak akan melupakan engkau. ^b  49:16 Lihat, Aku telah melukiskan ^c  engkau di telapak tangan-Ku; tembok-tembokmu ^d  tetap di ruang mata-Ku.

Yesaya 54:6-10

54:6 Sebab seperti isteri yang ditinggalkan ^v  dan yang bersusah hati TUHAN memanggil engkau kembali; ^w  masakan isteri dari masa muda ^x  akan tetap ditolak? firman Allahmu. 54:7 Hanya sesaat ^y  lamanya Aku meninggalkan ^z  engkau, tetapi karena kasih sayang ^a  yang besar Aku mengambil engkau kembali. ^b  54:8 Dalam murka ^c  yang meluap Aku telah menyembunyikan ^d  wajah-Ku terhadap engkau sesaat lamanya, tetapi dalam kasih setia ^e  abadi Aku telah mengasihani ^f  engkau, firman TUHAN, Penebusmu. ^g  54:9 Keadaan ini bagi-Ku seperti pada zaman Nuh: seperti Aku telah bersumpah kepadanya bahwa air bah tidak akan meliputi bumi lagi, ^h  demikianlah Aku telah bersumpah ⁱ  bahwa Aku tidak akan murka ^j  terhadap engkau ¹⁴  dan tidak akan menghardik ^k  engkau lagi. 54:10 Sebab biarpun gunung-gunung beranjak ^{l  m}  dan bukit-bukit bergoyang, tetapi kasih ⁿ  setia-Ku tidak akan beranjak ^o  dari padamu dan perjanjian ^p  damai-Ku ^q  tidak akan bergoyang, firman TUHAN, yang mengasihani ^r  engkau.

Yesaya 63:7-16

Doa pengakuan dan permohonan Israel

63:7 Aku hendak menyebut-nyebut perbuatan kasih setia ^u  TUHAN ¹⁵ , perbuatan TUHAN yang masyhur, sesuai dengan segala yang dilakukan TUHAN kepada kita, dan kebajikan ^v  yang besar kepada kaum Israel yang dilakukan-Nya kepada mereka sesuai dengan kasih sayang-Nya ^w  dan sesuai dengan kasih setia-Nya yang besar. 63:8 Bukankah Ia berfirman: "Sungguh, merekalah umat-Ku, ^x  anak-anak yang tidak akan berlaku curang," maka Ia menjadi Juruselamat ^y  mereka 63:9 dalam segala kesesakan mereka. Bukan seorang duta atau utusan, ^z  melainkan Ia sendirilah ^a  yang menyelamatkan mereka ¹⁶ ; Dialah yang menebus ^b  mereka dalam kasih-Nya dan belas kasihan-Nya. Ia mengangkat dan menggendong ^c  mereka selama zaman dahulu kala. ^d  63:10 Tetapi mereka memberontak ^e  dan mendukakan Roh Kudus-Nya ¹⁷ ; ^f  maka Ia berubah menjadi musuh ^g  mereka, dan Ia sendiri berperang ^h  melawan mereka. 63:11 Lalu teringatlah mereka kepada zaman dahulu kala, zaman Musa, hamba-Nya itu: Di manakah Dia yang membawa mereka naik dari laut ⁱ  bersama-sama dengan penggembala kambing domba-Nya? ^j  Di manakah Dia yang menaruh Roh Kudus-Nya ^k  dalam hati mereka; 63:12 yang dengan tangan-Nya ^l  yang agung menyertai Musa di sebelah kanan; yang membelah air ^m  di depan mereka untuk membuat nama abadi ⁿ  bagi-Nya; 63:13 yang menuntun ^o  mereka melintasi samudera raya ^p  seperti kuda melintasi padang gurun? Mereka tidak pernah tersandung, ^q  63:14 seperti ternak yang turun ke dalam lembah. Roh TUHAN membawa mereka ke tempat perhentian. ^r  Demikianlah Engkau memimpin umat-Mu untuk membuat nama yang agung bagi-Mu. 63:15 Pandanglah dari sorga ^s  dan lihatlah dari kediaman-Mu ^t  yang kudus dan agung! Di manakah kecemburuan-Mu ^u  dan keperkasaan-Mu, hati-Mu yang tergerak dan kasih sayang-Mu? ^v  Janganlah kiranya Engkau menahan diri! ^w  63:16 Bukankah Engkau Bapa ^x  kami? Sungguh, Abraham tidak tahu apa-apa tentang kami, dan Israel tidak mengenal ^y  kami. Ya TUHAN, Engkau sendiri Bapa kami; nama-Mu ialah "Penebus ^z  kami" sejak dahulu kala.

Yeremia 31:3

31:3 Dari jauh TUHAN menampakkan diri kepadanya: Aku mengasihi ^t  engkau dengan kasih yang kekal, sebab itu Aku melanjutkan ^u  kasih setia-Ku kepadamu.

Yeremia 31:20

31:20 Anak kesayangankah gerangan Efraim bagi-Ku atau anak ^a  kesukaan? Sebab setiap kali Aku menghardik dia, tak putus-putusnya Aku terkenang ^b  kepadanya; sebab itu hati-Ku terharu terhadap dia; tak dapat tidak Aku akan menyayanginya, ^c  demikianlah firman TUHAN.

Yeremia 33:24-26

33:24 "Tidakkah kauperhatikan apa yang dikatakan orang-orang ini: Kedua kaum keluarga ⁱ  yang dipilih TUHAN itu telah ditolak-Nya? Dengan demikian mereka menghina ^j  umat-Ku, dianggapnya bukan suatu bangsa ^k  lagi. 33:25 Beginilah firman TUHAN: Jika Aku tidak menetapkan perjanjian-Ku dengan siang dan malam ^l  dan aturan ^m  langit dan bumi, ⁿ  33:26 maka juga Aku pasti akan menolak ^o  keturunan Yakub ^p  dan hamba-Ku Daud, sehingga berhenti mengangkat dari keturunannya orang-orang yang memerintah atas keturunan Abraham, Ishak dan Yakub. Sebab Aku akan memulihkan keadaan ^q  mereka dan menyayangi ^r  mereka."

Mikha 7:20

7:20 Kiranya Engkau menunjukkan setia-Mu kepada Yakub dan kasih-Mu kepada Abraham ^e  seperti yang telah Kaujanjikan dengan bersumpah kepada nenek moyang ^f  kami sejak zaman purbakala! ^g 

Zefanya 3:14-20

3:14 Bersorak-sorailah, hai puteri Sion, ^k  bertempik-soraklah, ^l  hai Israel! Bersukacitalah dan beria-rialah ^{18  m}  dengan segenap hati, hai puteri Yerusalem! 3:15 TUHAN telah menyingkirkan hukuman yang jatuh atasmu, telah menebas binasa musuhmu. Raja Israel, yakni TUHAN, ada di antaramu; ⁿ  engkau tidak akan takut ^o  kepada malapetaka ^p  lagi. 3:16 Pada hari itu akan dikatakan kepada Yerusalem: "Janganlah takut, hai Sion! Janganlah tanganmu menjadi lemah lesu. ^q  3:17 TUHAN Allahmu ada di antaramu sebagai pahlawan yang memberi kemenangan ^r . Ia bergirang ^s  karena engkau dengan sukacita, Ia membaharui engkau dalam kasih-Nya, ^t  Ia bersorak-sorak karena engkau dengan sorak-sorai, ^u  3:18 seperti pada hari pertemuan raya." "Aku akan mengangkat malapetaka dari padamu, sehingga oleh karenanya engkau tidak lagi menanggung cela. 3:19 Sesungguhnya pada waktu itu Aku akan bertindak terhadap segala penindasmu, ^v  tetapi Aku akan menyelamatkan yang pincang, mengumpulkan yang terpencar ^w  dan akan membuat mereka yang mendapat malu menjadi kepujian ^x  dan kenamaan di seluruh bumi. 3:20 Pada waktu itu Aku akan membawa ^y  kamu pulang, yakni pada waktu Aku mengumpulkan kamu, sebab Aku mau membuat kamu menjadi kenamaan ^z  dan kepujian ^a  di antara segala bangsa di bumi dengan memulihkan keadaanmu ^b  di depan mata mereka," firman TUHAN.

Zakharia 9:9-11

Raja Mesias di Sion

9:9 Bersorak-soraklah dengan nyaring, hai puteri Sion, ^o  bersorak-sorailah, ^p  hai puteri Yerusalem! Lihat, rajamu datang kepadamu; ^q  ia adil dan jaya ¹⁹ . ^r  Ia lemah lembut dan mengendarai seekor keledai, ^s  seekor keledai ^t  beban yang muda. 9:10 Ia akan melenyapkan kereta-kereta dari Efraim dan kuda-kuda dari Yerusalem; busur perang akan dilenyapkan, ^u  dan ia akan memberitakan damai ^v  kepada bangsa-bangsa. Wilayah kekuasaannya akan terbentang ²⁰  dari laut sampai ke laut dan dari sungai Efrat sampai ke ujung-ujung bumi. ^w 

Israel dipulihkan kembali

9:11 Mengenai engkau, oleh karena darah perjanjian-Ku ^x  dengan engkau, Aku akan melepaskan orang-orang tahananmu ^y  dari lobang ^z  yang tidak berair.

[1:1]  ¹ Full Life : PADA MULANYA ALLAH MENCIPTAKAN.

Nas : Kej 1:1

"Pada mulanya" di sini adalah tegas dan mengarahkan perhatian kepada suatu permulaan yang nyata. Agama-agama kuno lainnya ketika membicarakannya menunjukkan bahwa penciptaan itu dilaksanakan dengan sesuatu yang sudah ada. Mereka melihat sejarah sebagai siklus kejadian yang berulang-ulang terus. Alkitab memahami sejarah sebagai satu garis lurus dengan arah yang ditetapkan oleh Allah. Allah mempunyai rencana dalam penciptaan, dan itu akan diwujudkan-Nya. Untuk ulasan mengenai Allah dan peranan-Nya selaku Pencipta,

lihat art. PENCIPTAAN.

Berbagai implikasi muncul dari kebenaran yang dinyatakan oleh ayat Alkitab yang pertama.

1. 1) Karena Allah adalah sumber dari segala sesuatu yang ada, manusia dan alam tidak berdiri sendiri, tetapi menerima keberadaan dan kelangsungannya dari Dia.
2. 2) Seluruh keberadaan dan hidup adalah baik jikalau terkait secara benar dengan-Nya dan bergantung pada-Nya.
3. 3) Seluruh hidup dan ciptaan dapat penuh makna dan arti selalu.
4. 4) Allah memiliki hak berdaulat atas seluruh ciptaan karena Dia Penciptanya. Di dalam dunia yang telah jatuh, Allah menuntut hak-hak-Nya melalui penebusan (Kel 6:6; 15:13; Ul 21:8; Luk 1:68; Rom 3:24; Gal 3:13; 1Pet 1:18).

[1:2]  ² Full Life : BUMI BELUM BERBENTUK DAN KOSONG.

Nas : Kej 1:2

Ayat ini menggambarkan baik proses yang dipakai Allah dalam mencipta maupun peranan Roh Kudus dalam penciptaan

(lihat art. PENCIPTAAN).

[1:3]  ³ Full Life : JADILAH TERANG.

Nas : Kej 1:3

Kata Ibrani untuk "terang" ialah _'or_ yang menunjuk kepada gelombang-gelombang energi terang yang mula-mula mendatangi bumi. Allah kemudian menempatkan "benda-benda penerang" (Ibr. _ma'or_ secara harfiah, pembawa terang, ayat Kej 1:14) di cakrawala sebagai pembangkit dan pemantul cahaya secara tetap dari gelombang-gelombang cahaya. Maksud utama dari benda-benda penerang itu ialah menjadi tanda-tanda musim, hari, dan tahun (ayat Kej 1:5,14). Untuk ulasan mengenai peranan sabda atau ucapan Allah dalam penciptaan

lihat art. PENCIPTAAN.

[1:5]  ⁴ Full Life : JADILAH PETANG DAN JADILAH PAGI, ITULAH HARI PERTAMA.

Nas : Kej 1:5

Sebutan ini diulang enam kali dalam pasal ini (Kej 1:5,8,13,19,23,31). Kata Ibrani untuk hari adalah _yom_. Biasanya kata ini artinya suatu hari sepanjang 24 jam (bd. Kej 7:17; Mat 17:1), atau bagian siang dari suatu hari ("hari" sebagai lawan dari "malam"). Tetapi kata ini bisa juga dipakai untuk jangka waktu yang tidak tentu (mis: "musim panen," Ams 25:13). Banyak orang percaya bahwa hari-hari penciptaan merupakan hari dalam arti 24 jam karena digambarkan sebagai terdiri atas "petang" dan "pagi" (ayat Kej 1:5; bd. Kel 20:11). Yang lain percaya bahwa "petang" dan "pagi" hanya berarti bahwa suatu petang mengakhiri tahap penciptaan tersebut dan keesokan paginya merupakan awal yang baru lagi.

[1:7]  ⁵ Full Life : CAKRAWALA.

Nas : Kej 1:7

Yang dimaksudkan ialah atmosfer di antara air di bumi dan awan-awan di angkasa.

[1:10]  ⁶ Full Life : SEMUANYA ITU BAIK.

Nas : Kej 1:10

Tujuh kali Allah menyatakan bahwa apa yang telah diciptakan-Nya itu "baik" (ayat Kej 1:4,10,12,18,21,25,31). Setiap bagian dari ciptaan Allah secara sempurna memenuhi kehendak dan maksud-Nya. Allah menciptakan dunia ini untuk mencerminkan kemuliaan-Nya dan untuk menjadi tempat di mana umat manusia dapat mengambil bagian dalam sukacita dan hidup-Nya. Perhatikan bagaimana Allah mencipta menurut suatu rencana dan tatanan tertentu:

[1:14]  ⁷ Full Life : MENJADI TANDA YANG MENUNJUKKAN.

Nas : Kej 1:14

Allah bermaksud agar matahari, bulan, dan bintang-bintang menjadi tanda yang mengarah kepada-Nya dan juga menandai berlalunya waktu, musim, dan tahun. Astrologi telah memutarbalikkan maksud-maksud bagi bintang-bintang ini dengan menganjurkan teori palsu bahwa bintang dan planet mengatur kehidupan manusia.

[1:22]  ⁸ Full Life : ALLAH MEMBERKATI SEMUANYA.

Nas : Kej 1:22

Allah memberkati semua makhluk hidup dan menyatakan bahwa alam dan hewan itu baik adanya (ayat Kej 1:12,21-22).

1. 1) Allah senang sekali dengan karya-Nya dan menghargainya. Demikian pula, orang percaya seharusnya menganggap alam dan keindahannya dan hewannya sebagai baik, untuk dinikmati, dan bernilai tinggi.
2. 2) Sekalipun alam kini tercemar dosa, ia masih memiliki nilai yang tinggi sebagai ungkapan kemuliaan Allah dan kasih-Nya kepada manusia (bd. Mazm 19:2). Orang percaya harus berdoa agar ciptaan dibebaskan dari perbudakan kepada dosa dan kebinasaan (Rom 8:21; Wahy 21:1).

[1:26]  ⁹ Full Life : BERFIRMANLAH ALLAH, "BAIKLAH KITA".

Nas : Kej 1:26

Ungkapan ini mengandung suatu implikasi awal mengenai Allah tritunggal. Penggunaan bentuk jamak "kita" menunjukkan adanya kejamakan di dalam diri Allah (bd. Mazm 2:7; Yes 48:16). Penyataan mengenai ketritunggalan Allah baru menjadi jelas dalam PB

(lihat cat. --> Mat 3:17;

lihat cat. --> Mr 1:11).

[atau ref. Mat 3:17; Mr 1:11]

[1:26]  ¹⁰ Full Life : BAIKLAH KITA MENJADIKAN MANUSIA.

Nas : Kej 1:26

Dalam Kej 1:26-28 kita membaca tentang penciptaan manusia; Kej 2:4-25 memberikan rincian yang lebih lengkap mengenai penciptaan dan lingkungan mereka. Kedua kisah ini saling melengkapi dan mengajarkan beberapa hal.

1. 1) Baik laki-laki maupun wanita diciptakan secara khusus oleh Allah, mereka bukan hasil proses evolusi (ayat Kej 1:27; Mat 19:4; Mr 10:6).
2. 2) Laki-laki dan wanita keduanya diciptakan menurut "gambar" dan "rupa" Allah. Berdasarkan gambar ini, mereka dapat menanggapi dan bersekutu dengan Allah dan secara unik mencerminkan kasih, kemuliaan dan kekudusan-Nya. Mereka harus melakukannya dengan mengenal dan menaati-Nya (Kej 2:15-17).
1. (a) Manusia memiliki keserupaan moral dengan Allah, karena mereka tidak berdosa dan kudus, memiliki hikmat, hati yang mengasihi dan kehendak untuk melakukan yang benar (bd. Ef 4:24). Mereka hidup dalam persekutuan pribadi dengan Allah yang meliputi ketaatan moral (Kej 2:16-17) dan hubungan yang intim. Ketika Adam dan Hawa berdosa, keserupaan moral dengan Allah ini tercemar (Kej 6:5). Dalam proses penebusan, orang percaya harus diperbaharui kepada keserupaan moral itu lagi (bd. Ef 4:22-24; Kol 3:10).
2. (b) Adam dan Hawa memiliki keserupaan alamiah dengan Allah. Mereka diciptakan sebagai makhluk yang berkepribadian dengan roh, pikiran, perasaan, kesadaran diri, dan kuasa untuk memilih (Kej 2:19-20; Kej 3:6-7; 9:6).
3. (c) Sampai batas tertentu susunan jasmaniah laki-laki dan wanita itu menurut gambar Allah. Hal ini tidak berlaku untuk hewan. Allah memberikan kepada manusia gambar yang dengannya Dia akan tampil kepada mereka (Kej 18:1-2) dan bentuk yang akan dipakai Anak-Nya kelak (Luk 1:35; Fili 2:7; Ibr 10:5).
3. 3) Penciptaan manusia dalam rupa Allah tidak berarti bahwa mereka adalah ilahi. Manusia diciptakan pada tingkat yang lebih rendah dan tergantung kepada Allah (Mazm 8:6).
4. 4) Seluruh kehidupan manusia pada mulanya berasal dari Adam dan Hawa (Kej 3:20; Rom 5:12).

[1:28]  ¹¹ Full Life : BERANAKCUCULAH DAN BERTAMBAH BANYAK.

Nas : Kej 1:28

Laki-laki dan wanita ditugaskan untuk bertambah banyak dan menguasai bumi dan hewan.

1. 1) Mereka diciptakan untuk membentuk hubungan keluarga. Maksud Allah dalam ciptaan yang dinyatakan ini menunjukkan bahwa bagi-Nya keluarga yang saleh dan mengasuh anak-anak merupakan prioritas utama di dunia ini

   (lihat cat. --> Ef 5:21;

   lihat cat. --> Tit 2:4-5;

   [atau ref. Ef 5:21; Tit 2:4-5]

   lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).

2. 2) Allah mengharapkan agar manusia mengabdikan segala sesuatu di bumi kepada-Nya dan mengelolanya untuk memuliakan Allah, sambil memenuhi maksud ilahi (bd. Mazm 8:7-9; Ibr 2:7-9).
3. 3) Masa depan bumi diserahkan kepada kekuasaan mereka. Ketika mereka berdosa, mereka mendatangkan kehancuran, kegagalan, dan penderitaan atas ciptaan Allah (bd. Kej 3:14-24; Rom 8:19-22).
4. 4) Yesus Kristus sendiri bekerja untuk memulihkan bumi kepada tempat dan fungsinya yang sempurna ketika Dia datang kembali pada akhir zaman ini (Rom 8:19-25; 1Kor 15:24-28; Ibr 2:5-8;

   lihat cat. --> Wahy 21:1).

   [atau ref. Wahy 21:1]

[46:4]  ¹² Full Life : AKU MENGGENDONG KAMU.

Nas : Yes 46:4

Bertentangan dengan dewa-dewa ciptaan manusia (Yes 44:12-17) yang harus diangkut oleh penciptanya (ayat Yes 46:1), Tuhan, Pencipta kita, sanggup menggendong kita. Ia telah memperhatikan kita sejak awal kehidupan kita, terus bertindak demi kepentingan kita dan akan memelihara kita sampai ke akhir sekalipun.

[49:14]  ¹³ Full Life : TUHAN TELAH MENINGGALKAN AKU.

Nas : Yes 49:14-17

Inilah kata-kata orang Israel yang mengalami kesusahan besar sehingga merasa ditinggalkan dan dilupakan Allah. Tanggapan Allah memberikan kepastian ilahi kepada setiap orang percaya yang sedang mengalami masa-masa sulit.

1. 1) Kasih-Nya kepada kita lebih besar daripada kasih seorang ibu bagi anaknya; karena itu mustahil Dia melupakan kita, khususnya pada masa keputusasaan dan kesedihan (bd. Yer 31:20).
2. 2) Belas kasihan-Nya untuk kita tidak akan pernah gagal, bagaimanapun juga situasi hidup ini; Dia mengawasi kita dengan penuh kelembutan dan kasih, dan kita dapat beristirahat di dalam keyakinan bahwa Dia tidak akan pernah meninggalkan kita.
3. 3) Bukti kasih Allah yang besar ialah bahwa Dia telah melukiskan kita di telapak tangan-Nya, sehingga tidak akan melupakan kita; bekas luka di telapak tangan itu senantiasa di depan mata-Nya sebagai tanda kasih-Nya yang besar yang dicurahkan atas kita dan kerinduan-Nya untuk memperhatikan kita.

[54:9]  ¹⁴ Full Life : TIDAK AKAN MURKA TERHADAP ENGKAU.

Nas : Yes 54:9-10

Nubuat ini menunjuk kepada pemerintahan Kristus di bumi dengan umat-Nya di atas semua bangsa (pasal Wahy 20:1-22:21); pada hari yang akan datang itu, Allah tidak akan marah lagi dengan Israel.

[63:7]  ¹⁵ Full Life : KASIH SETIA TUHAN.

Nas : Yes 63:7-64:12

Yesaya memuji belas kasihan dan kasih setia Allah, mengakui dosa Israel, dan berdoa bagi kelepasan mereka dari hukuman dan untuk penebusan yang dijanjikan Allah.

[63:9]  ¹⁶ Full Life : IA SENDIRILAH YANG MENYELAMATKAN MEREKA

Nas : Yes 63:9

(versi Inggris NIV -- Malaikat kehadiran-Nya yang menyelamatkan mereka). Malaikat ini mungkin malaikat Tuhan, yang sebenarnya adalah Tuhan sendiri

(lihat cat. --> Kej 16:7;

lihat cat. --> Kel 3:2;

[atau ref. Kej 16:7; Kel 3:2]

lihat art. PARA MALAIKAT DAN MALAIKAT TUHAN).

[63:10]  ¹⁷ Full Life : MENDUKAKAN ROH KUDUS-NYA.

Nas : Yes 63:10

"Mendukakan" mengemukakan pelanggaran terhadap kasih Roh Kudus dan pemberontakan terhadap jalan-jalan-Nya. Roh Kudus adalah oknum ilahi yang dapat dilukai dan didukakan (bd. Ef 4:30). "Kudus" mengacu kepada kekudusan yang agung dan kemurnian-Nya yang tak bercacat. Roh Kudus telah diberikan kepada semua orang percaya untuk menuntun mereka kepada kasih karunia, penyataan, kuasa, kasih, kehadiran, bimbingan, dan kekudusan Allah.

[3:14]  ¹⁸ Full Life : BERSUKACITALAH DAN BERIA-RIALAH.

Nas : Zef 3:14-17

Sukacita di dalam hati seorang bukan tanggapan alami; tanggapan ini bersifat adikodrati sebagai akibat dari tindakan penebusan Allah di dalam hidup kita. Perhatikan bahwa sukacita dialami karena:

1. (1) kita telah diampuni dan tidak akan dihukum lagi karena dosa-dosa kita (ayat Zef 3:15);
2. (2) musuh kita sudah dikalahkan, yaitu kita dibebaskan dari perbudakan kepada Iblis dan dosa (ayat Zef 3:15);
3. (3) Allah beserta kita, memberi kita persekutuan, kasih karunia dan pertolongan-Nya sepanjang hidup kita (ayat Zef 3:15-17; bd. Ibr 4:16); dan
4. (4) kita adalah sasaran kasih dan perkenan Allah yang besar (ayat Zef 3:17). Sukacita kita akan mencapai puncaknya pada hari itu bila Allah menyatakan sepenuh kemuliaan dan kebesaran-Nya di bumi (bd. Yes 35:1-10).

[9:9]  ¹⁹ Full Life : LIHAT, RAJAMU DATANG ... JAYA

Nas : Za 9:9

(versi Inggris NIV -- membawa keselamatan). Alasan yang lebih besar lagi untuk bersukacita ialah kedatangan sang Raja, bukan dengan kemegahan seorang raja tetapi dengan kerendahan hati (bd. Fili 2:5-8), naik di atas keledai. Nubuat Zakharia meramalkan Yesus dielu-elukan di Yerusalem (Mat 21:1-5). Dengan memasuki kota kudus memakai cara ini, Yesus menyatakan diri-Nya sebagai Mesias dan Juruselamat, siap untuk disalibkan.

[9:10]  ²⁰ Full Life : MEMBERITAKAN DAMAI ... KEKUASAAN-NYA AKAN TERBENTANG.

Nas : Za 9:10

Tanpa mengacu kepada kurun waktu di antara kebangkitan Kristus dan kedatangan-Nya kembali, Zakharia langsung melompat ke kedatangan-Nya kembali pada akhir zaman. Setelah kemenangan Kristus atas antikristus dan pasukan-pasukannya, tidak akan diperlukan lagi kereta perang, kuda perang atau senjata apa pun; pemerintahan-Nya akan meluas ke seluruh bumi.